Интервью Альберта Эйнштейна 1929

extra_toc

Это интервью Альберт Эйнштейн дал в 1929 году, оно было опубликовано в газете The Saturday Evening Post. Интервьер - Джордж Сильвестр Вирек (его слова представлены в тексте курсивом). Это не привычное интервью в форме вопрос-ответ, это живая беседа, впечатления и комментарии интервьюера. Но тем интереснее его читать. А само это интервью одно из самых знаменитых с Альбертом Эйнштейном и вне всяких сомнений, одно из самых интересных. Кроме того, здесь много уникальной информации о самом великом ученом и его жизни.

Вступление

Как и Наполеон, как и Муссолини, Альберт Эйнштейн отличился тем, что уже при жизни стал почти легендарной фигурой. Ни один человек со времен Коперника, Галилея и Ньютона не внес более фундаментальных изменений в наше отношение к Вселенной. Вселенная Эйнштейна конечна. С точки зрения Эйнштейна пространство и время почти взаимозаменяемы. Время появляется в качестве четвертого измерения. Пространство, когда-то неопределимое, приняло форму сферы. Эйнштейн учил нас, что свет распространяется криволинейно. Все эти факты выводятся из теории относительности, выдвинутой Эйнштейном в 1915 году.

С появлением Эйнштейна математика перестала быть точной наукой в ​​духе Евклида. Новая математика появилась в разгар мировой войны. Не исключено, что в эволюции человеческой мысли открытие Эйнштейна может сыграть большую роль, чем Великая война. Его слава может пережить Фоша и Людендорфа, Вильсона и Клемансо. Эйнштейн, говоря словами своего любимого коллеги Эрвина Шредингера, объясняет основные законы механики как геометрические пропорции пространства и времени. Я не буду пытаться разъяснять это утверждение. Говорят, что только десять человек понимают теорию относительности Эйнштейна. 

Терпение Эйнштейна безгранично. Он любит объяснять свои теории. Прирожденный учитель, Эйнштейн не обижается на вопросы. Он любит детей. Десятилетний сын друга был убежден, что открыл секрет вечного двигателя. Эйнштейн кропотливо объяснил ему ошибку в его расчетах.  Всякий раз, когда возникает вопрос, связанный со сложной математической задачей, Эйнштейн немедленно берет карандаш и исписывает страницу за страницей самыми запутанными уравнениями. Он не ссылается на учебник - такие формулы он вырабатывает тотчас же сам. Часто полученная таким образом формула яснее, понятнее и совершеннее, чем уравнение, которое можно найти в справочниках.

Альберт Эйнштейн - портрет

Интервью

Недавно кто-то говорил с ним о цветной фотографии. Эйнштейн немедленно прокрутил эту тему в уме. Он изучал камеру, производил различные расчеты и еще до вечера разработал новый метод цветной фотографии. 

Ему трудно объяснить свои теории, когда он пишет статью для непрофессионалов. Но когда любознательный дилетант объясняет бездны своего невежества лицом к лицу с Эйнштейном, великий математик обычно преуспевает в том, чтобы преодолеть пропасть с помощью меткой иллюстрации. Разговаривая с ним, я мгновенно увидел не только четвертое измерение, но и многие другие. Сияя от гордости за свое достижение, я тут и там набросал предложение, но впоследствии мои записи было так же трудно истолковать, как фантастическую сеть сна.

"Как мне составить хотя бы смутное представление о четвертом измерении?"

Представьте себе, — ответил Эйнштейн, слегка наклонив голову с копной кудрявых седых волос, — сцену в двухмерном пространстве, например, человека, лежащего на скамейке. Рядом со скамейкой стоит дерево, а человек идет от скамейки к камню по другую сторону дерева. Он не может добраться до камня, кроме как пройдя перед деревом или позади него. Это невозможно в двухмерном пространстве. Он может добраться до камня только путем экскурсия в третье измерение. То есть, обойти его слева или справа.

Теперь представьте другого человека, сидящего на этой же скамейке на этом же месте. Как он туда попал? Поскольку два тела не могут занимать одно и то же место в одно и то же время, он мог попасть туда только до или после движения первого человека. Он должен был двигаться во времени. Подобным образом можно объяснить пять, шесть и более измерений. Многие задачи математики упрощаются, если предположить существование большего количества измерений.

Я пытался получить объяснение пятого измерения. К сожалению, должен сказать, что я не помню четко ответ. Эйнштейн говорил что-то о брошенном мяче, который мог исчезнуть в одном из двух отверстий. Одно из этих отверстий было пятым, другое — шестым измерением.

Мне легче понять открытие Эйнштейна, обнародованное в 1929 году, которое объясняет вселенную с точки зрения электромагнетизма. Но, к сожалению, Эйнштейну еще не удалось полностью убедить себя. Он не смотрит на шесть страниц, поразивших мир, на страницы, немедленно переданные факсимиле через эфир, как на окончательный вывод.

Чтобы прийти к такому заключению, Эйнштейну необходимо было выразить гравитацию через электричество. Необходимая для этого формула настолько сложна, что для объяснения ее смысла ему пришлось создать новую систему высшей математики.

Новая система Эйнштейна примиряет Евклида с Риманом. Он восстанавливает параллельные прямые, которые Риман упразднил.

Согласно Риману, в искривленной Вселенной не может быть параллельных линий. Эйнштейн заново открыл параллельные линии с помощью четвертого измерения. Не просите меня подробно объяснить процесс. Это то, что можно выразить серией запутанных уравнений, которые ни один человек, даже сам Эйнштейн, не может себе представить.

Ни один человек, — как сказал мне Эйнштейн, удобно устроившись на диване в гостиной своего берлинского дома, — не может визуализировать четыре измерения, кроме как математически. Мы не можем визуализировать даже три измерени». 

Но разве вы не думаете, — сказал я, — в четырех измерениях?

Я думаю в четырех измерениях, — ответил он, — но только абстрактно. Человеческий разум может вообразить три измерения не более чем представить электричество. Тем не менее они не менее реальны, чем электромагнетизм, сила, управляющая нашей Вселенной, внутри и благодаря которому мы существуем.

Меня особенно интересует ваша новая теория, доказывающая, что гравитация и электричество — одно и то же. Наверняка никакие шесть страниц, когда-либо написанные рукой какого-либо ученого, не произвели такой революции в человеческом мышлении!

К сожалению, — заметил Эйнштейн с улыбкой, придававшей его лицу оттенок озорства, моя последняя теория — всего лишь гипотеза, которую еще предстоит доказать. Иначе обстоит дело с моей теорией относительности, которая была подтверждена многими независимыми исследователями и теперь может считаться истиной.

Опять улыбка заиграла на его лице, ползла от глаз к щеке и исчезала в усах, чуть темнее по цвету, чем спутанная масса волос на его голове. Миссис Эйнштейн, его жена и двоюродный брат, а также его помощница наполнили наши стаканы клубничным соком и насыпали на наши тарелки еще фруктового салата. Эйнштейн никогда не употребляет алкоголь ни в какой форме, но он не может устоять перед искушением табака. Он курит больше сигарет, чем следует, с виноватым удовольствием школьника, выкуривающего свою первую сигару. Мне было очень приятно разделить клубничный сок и фруктовый салат с человеком, чье имя у всех на устах и ​​чьи мысли мало кто понимает.

Близкие отношения между Эйнштейном и его супругой выражаются в сходстве их лбов. Их отцы были братьями, а матери — сестрами. «Я, — тихо сказала миссис Эйнштейн, — для своего мужа почти всем, чем только возможно». Миссис Эйнштейн напоминает портрет своей сестры миссис Гумперц, написанный несколько лет назад сэром Джоном Лавери, под названием «Дама с соболями».

Альберт Эйнштейн с женой

Эйнштейн вырос со своим двоюродным братом. Они были друзьями с самого начала. Когда судьба рано разлучила их, Эйнштейн женился на блестящей женщине-математике, уроженке Сербии. У Эйнштейна двое детей от первой жены. Его спутница детства, нынешняя миссис Эйнштейн, тоже вышла замуж и стала матерью семейства. Ее муж умер после нескольких лет брака. Затем какая-то сила, более сильная, чем та, которую профессор Эйнштейн заключает в своих динамических уравнениях, свела двух кузенов вместе. Альберт Эйнштейн добился развода со своей женой-математиком и женился на своей овдовевшей кузине. Возможно, брак физика с математиком является ошибкой. Джеймс Хунекер однажды заметил мне, что в одной семье нет места для двух примадонн.

Буря и стресс этого периода оставили отпечаток на лице Эйнштейна и в его сердце. Отношения Эйнштейна с его бывшей женой по-прежнему дружеские. Он глубоко заинтересован в детях от первого брака и усыновил детей от первого брака своего двоюродного брата. 

Один из его комментаторов, Александр Московаки, называет Эйнштейна сфинксом мужского пола. Когда Эйнштейн говорит, его оживленное лицо чем-то напоминает Бриана, только черты у него более утонченные и более интеллектуальные. Если Бриан раскрывает Пан-Европу, то видение Эйнштейна охватывает весь мир.

Борьба Эйнштейна с судьбой не оставила горечи на его языке. Каждая черточка его лица выражает доброту. Это также свидетельствует о неукротимой гордыне. Некоторые друзья и поклонники узнали, что он решил построить дачу на свои с трудом заработанные сбережения. Они предложили ему землю в дар.. Но Эйнштейн покачал головой. «Нет, — сказал он, — я мог бы принять подарок от сообщества. Я не могу принять такой подарок от одного человека. Каждый подарок, который мы принимаем, — это галстук. человек получает даром».

Несмотря на то, что Эйнштейн самый обсуждаемый ученый в мире, он категорически отказывается извлекать выгоду из своей репутации. Он рассмеялся, когда его попросили выкурить американскую сигарету. Деньги, предложенные за его имя, пошли бы на оплату его дачи. Зная, что слава отделила его от других людей, он чувствует, что должен во что бы то ни стало сохранить целостность своей души.

Он ускользает от интервьюера всеми возможными способами. Его застенчивость диктует, а жена способствует его уединению. Не в силах справиться с лавиной предложений и просьб, которые захлестывают его, он оставляет большинство писем, даже от знаменитостей, без ответа. 

Но он никогда не игнорирует даже самую маленькую записку от друга. Он отклонил королевские предложения использовать свои теории и свою жизнь в книге для всеобщего потребления. «Я отказываюсь, — повторял он снова и снова, — зарабатывать деньги на своей науке. Мой лавр не продается, как столько тюков хлопка».

Мало кто знает, что профессор Эйнштейн не только специалист в высших областях высшей математики, но и что он испытывает особое удовольствие от практического решения технических задач, с которыми сталкиваются машиностроители и электрики. Его ум почти инстинктивно приходит к выводам, которые ускользают от обычного инженера. 

Своей подготовкой к этой практической работе он обязан тому факту, что в течение нескольких лет был советником швейцарского патентного ведомства. Именно благодаря такой работе Эйнштейн накопил скромное состояние, которое позволяет ему построить дом для себя, не полагаясь на щедрость города Берлина. 

Эйнштейн решает поставленные перед ним математические и технические задачи в уединении своего чердака на верхнем этаже многоквартирного дома на Хабер-ландштрассе, где он живет. Чердачок он обставил исключительно довольно примитивной мебелью, которую купил много лет назад на свои первые сбережения.

Я ожидал увидеть странную утварь и редкие тома в секретном убежище Эйнштейна. Я бы не удивился, если бы его логово напоминало лабораторию средневекового мага. Я был обречен на разочарование. Эйнштейн не подражает доктору Фаусту. Есть несколько книг, а также несколько картинок. Фарадей, Максвелл, Ньютон. Я не видел ни кругов, ни треугольников. Единственный инструмент Эйнштейна — голова. Ему не нужны книги. Его мозг — его библиотека.

 

Со своего стола Эйнштейн видит только крыши — океан крыш — и небо. Здесь он один со своими домыслами. Здесь, как Паллас, выскочили из его головы теории, которые произвели революцию в современной науке. Здесь никакое человеческое вмешательство не препятствует полету его мысли. Даже его жена не входит в эту святая святых без трепета.

Альберт Эйнштейн не погружается в учебу непрерывно. Он не няня физически. Он любит водные виды спорта. Его любимая игрушка — парусная лодка со всеми современными техническими усовершенствованиями, на которой он развлекается на озерах и реках недалеко от своей деревни Капут. С фантастически обернутым вокруг головы полотенцем он больше похож на пирата, чем на профессора великого университета. Сражаясь с ветром, он забывает относительность и четвертое измерение. Когда брызги блестят в серебре его волос и солнце гладит его херувимообразное лицо, его мысли далеки от искривленного пространства-времени.

 

Умозрительный мыслитель, инженер-практик, спортсмен и художник, Эйнштейн приближается к греческому идеалу гармоничного развития. Когда он не плывет на своей лодке и не позволяет своему уму блуждать в четырехмерном пространстве, Эйнштейн развлекается со своей скрипкой. 

Пока я ждал у дверей его квартиры, мне казалось, что я слышу мелодии эльфийской музыки. Возможно, это играл Эйнштейн. Когда я вошел, он упаковывал свою скрипку на ночь, как мать, укладывающая спать своего ребенка.

Профессор Эйнштейн больше похож на музыканта, чем на математика. «Если бы, — признался он мне с полузадумчивой, полуизвиняющейся улыбкой, — я не был бы физиком, я, вероятно, был бы музыкантом. Я часто думаю в музыке. жизнь с точки зрения музыки».

«Возможно, — заметил я, — если бы вы решили стать музыкантом, вы бы затмили Рихарда Штрауса и Шёнберга. Возможно, вы дали бы нам музыку сфер или музыку четвертого измерения».

Эйнштейн мечтательно вглядывался — в дальние углы комнаты или в пространство — то пространство, которое его исследования лишили бесконечности?

«Я не могу сказать, — ответил он, — сделал бы я какую-нибудь значительную творческую работу в музыке, но я знаю, что больше всего радости в жизни я получаю от своей скрипки». На самом деле музыкальные вкусы Эйнштейна строго классические.

Даже Вагнер для него не беспримесный пиршество для ушей. Он обожает Моцарта и Баха. Он даже предпочитает их работы архитектурной музыке Бетховена.

Президент Гинденбург почти никогда не появляется на публике, потому что его сразу узнают, куда бы он ни пошел. По той же причине профессор Эйнштейн отказывается от всех приглашений в более популярные рестораны. Хотя его мировая слава заставляет его искать изоляции, он общительное существо. Он любит тихие беседы за собственным обеденным столом с такими друзьями, как Герхарт Гауптман и профессор Шредингер. Он мало читает. Современная фантастика его не прельщает. 

Даже в науке он в основном ограничивается своей специальной областью. «Чтение после определенного возраста слишком сильно отвлекает ум от его творческих занятий. Человек, который слишком много читает и слишком мало пользуется собственным мозгом, впадает в ленивую привычку мыслить, подобно тому как человек, проводящий слишком много времени в театре, соблазняется довольствоваться опосредованной жизнью вместо того, чтобы жить своей собственной жизнью».

В своей области мысли Эйнштейн с большим интересом следит за каждым развитием событий. У него есть дар прочесть с первого взгляда целую страницу уравнений. Эйнштейн может освоить совершенно новую систему математики за полчаса.

«Кто, — спросил я его, — ваши величайшие современники?»

«Я не могу ответить на этот вопрос, — ответил Эйнштейн, весело подмигивая глазами, — не составив энциклопедию. Я даже не могу осмысленно обсуждать людей, которые работают в моей области, не написав книги.

«Наше время, — добавил он, — готическое по своему духу. В отличие от Возрождения, в нем не господствуют несколько выдающихся личностей. XX век установил демократию интеллекта. В республике искусства и науки много люди, которые принимают столь же важное участие в интеллектуальных движениях нашего века. Важна эпоха, а не личность. Нет такой доминирующей личности, как Галилей или Ньютон. Даже в девятнадцатом веке все еще было несколько гигантов, которые превзошли всех остальных. Сегодня общий уровень намного выше, чем когда-либо прежде в мировой истории, но мало людей, чей рост сразу выделяет их среди всех остальных».

«Кого вы считаете самым заметным работником в своей области?»

Альберт Эйнштейн

 «Несправедливо, — ответил Эйнштейн, — выделять отдельных лиц. В Германии я считаю, что Шредингер и Гейзенберг имеют особое значение».

— Шредингер? Я сказал. "Что он сделал?"

«Шредингер открыл математическую формулу того факта, что вся жизнь движется волнообразно».

— А Гейзенберг?

«Гейзенберг — суверенный математик, сформулировавший новое определение математических величин. Затем, конечно, есть Планк, представитель квантовой теории».

Я не просил Эйнштейна объяснить квантовую теорию. Я знаю, что это еще труднее понять, чем относительность,

«Можете ли вы сказать, что Эддингтон — ваш самый блестящий переводчик?»

«Эддингтон, — ответил Эйнштейн, — великий математик, но его высшим достижением является открытие физического строения звезд».

— Я здесь, — скромно спросил я. «Кто-нибудь в Америке, чье значение соизмеримо с теми людьми, которых вы только что обсуждали?»

«В Америке, — спокойно ответил Эйнштейн, — больше, чем где бы то ни было, личность теряется в достижениях многих. 

Америка становится мировым лидером в области научных исследований. Американская наука и терпелива, и вдохновляюща. Американцы исповедуют бескорыстную преданность науке, что прямо противоположно общепринятому европейскому взгляду на ваших соотечественников.

Слишком многие из нас смотрят на американцев как на погоню за долларом. Это жестокая клевета, даже если ее бездумно повторяют сами американцы. Неправда, что доллар — американский фетиш.

Американского студента интересуют не доллары, даже не успех как таковой, а его задача, объект поиска. Именно его кропотливое приложение к изучению бесконечно малого и бесконечно большого объясняет его успех в астрономии».

«Что, — спросил я , — было нашим самым выдающимся достижением в вашей области?»

«Америка, — ответил Эйнштейн, — особенно преуспела в расширении наших знаний о неподвижных звездах. Но в Голландии и других местах есть люди, проделавшие замечательную работу».

«Американцы, — продолжал Эйнштейн, — идеалисты. Вильсон, несмотря на крах четырнадцати пунктов, был вдохновлен высокими идеалами. в том же направлении». 

«Мы склонны, — Эйнштейн слегка склонил голову набок, как птица, — переоценивать материальные влияния в истории. Особенно эту ошибку совершают русские. Интеллектуальные ценности и этнические влияния, традиции и эмоциональные факторы одинаково важны. если бы это было не так, Европа была бы сегодня федеративным государством, а не сумасшедшим домом национализма».

Эйнштейн родился в Ульме, Германия, в 1879 году, получил образование частично там, частично в Италии и частично в Швейцарии, швейцарец и гражданин Германии. Эйнштейн относится к международной зависти с тем спокойствием, с которым учитель смотрит на ссорящихся школьников. В политике склоняется к социализму. Он смотрит на пацифизм как на высший идеал. Бедняга, еврей, социалист и пацифист, Эйнштейн носил на шее, как жернова, четыре препятствия. Эйнштейн преодолевает все препятствия, в том числе и собственную застенчивость, одной только силой своего ума. Он не отвергает никакой формы правления, кроме абсолютизма. Он толерантен, но отнюдь не критичен в отношении к России.

«Какое, — спросил я, — ваше отношение к большевизму?»

«Большевизм — это экстраординарный эксперимент. Не исключено, что отныне социальная эволюция будет двигаться в направлении коммунизма. Возможно, стоит попробовать большевистский эксперимент. Но я думаю, что Россия сильно ошибается в осуществлении своего идеала. Русские совершают ошибку, ставя партийную веру выше эффективности. Они заменяют эффективных людей политиками. Их пробным камнем государственной службы являются не достижения, а преданность твердому убеждению».

«Вы верите в Германскую республику?»

«Несомненно. Народ имеет право управлять собой. Теперь, по крайней мере, наши ошибки — наши собственные».

«Вы обвиняете кайзера в падении Германии?»

«Кайзер, — ответил Эйнштейн, — имел хорошие намерения. У него часто были правильные инстинкты. Его интуиция часто была более вдохновенной, чем вымученные доводы его министерства иностранных дел. К сожалению, кайзер всегда был окружен плохими советниками».

«Мне кажется, — вмешался я, — что в Германии есть две партии. Одна обвиняет кайзера в немецком разгроме, другая пытается переложить ответственность на евреев».

«Оба, — заметил Эйнштейн, — в значительной степени невиновны. Поражение Германии произошло из-за того, что немецкому народу, особенно высшим классам, не удалось произвести людей с характером, достаточно сильных, чтобы взять бразды правления в свои руки и сказать правду кайзеру.

«Отчасти это было, — добавил Эйнштейн несколько нерешительно, — по вине Бисмарка: философия правления Бисмарка была неправильной. Кроме того, некому было преуспеть гиганту. 

Как и многие гении, он был слишком ревнив, чтобы позволить кому-либо другому идти по его стопам. В самом деле, сомнительно, чтобы кто-либо другой пошел по извилистому пути бисмарковской политики».

«В некотором смысле, — добавил он, — мы не можем возлагать на кого-либо ответственность. Я детерминист. Поэтому я не верю в свободную волю. Евреи верят в свободную волю. Они верят, что человек формирует свою собственную жизнь. отвергнуть это учение философски. В этом отношении я не еврей».

«Разве вы не верите, что человек свободен хотя бы в ограниченном смысле?»

Эйнштейн заискивающе улыбнулся. «Я верю вместе с Шопенгауэром: мы можем делать то, что хотим, но мы можем желать только того, что должны. Практически, тем не менее, я вынужден действовать так, как если бы существовала свобода воли. Если я хочу жить в цивилизованном обществе, Я должен действовать так, как если бы человек был ответственным существом».

«Я знаю, что философски убийца не отвечает за свое преступление, тем не менее, я должен оградить себя от неприятных контактов. Я могу считать его невиновным, но предпочитаю не пить с ним чай». 

«Вы хотите сказать, что не выбирали себе карьеру, а что ваши действия были предопределены какой-то силой вне вас?»

 «Моя собственная карьера, несомненно, определялась не моей собственной волей, а различными факторами, над которыми я не властен, — прежде всего теми таинственными железами, в которых Природа готовит самую сущность жизни, наши внутренние выделения».

«Возможно, вас заинтересует, — вмешался я, — что Генри Форд однажды сказал мне, что он тоже не строил свою собственную жизнь, но что все его действия определялись внутренним голосом».

«Форд», — ответил Эйнштейн. "может назвать это своим внутренним голосом. Сократ называл его своим даймоном.  Мы, современные люди, предпочитаем говорить о наших железах внутренней секреции. Каждый объясняет по-своему неоспоримый факт, что человеческая воля несвободна".

«Разве вы не игнорируете намеренно все психические факторы человеческого развития? Каково, например, — спросил я, — ваше отношение к подсознанию? Согласно Фрейду, психические события, неизгладимо регистрируемые в нашем подсознании, создают и портят нашу жизнь».

«В то время как материалистические историки и философы пренебрегают психическими реальностями, Фрейд склонен преувеличивать их важность. Я не психолог, но мне кажется довольно очевидным, что физиологические факторы, особенно наша эндокринная система, управляют нашей судьбой».

— Значит, вы не верите в психоанализ?

«Я не в состоянии, — скромно ответил Эйнштейн, — судить о столь важном аспекте современной мысли. Однако мне кажется, что психоанализ не всегда полезен. Не всегда полезно углубляться в подсознание. 

Механизм наших ног контролируется сотней различных мышц. Как вы думаете, помогло бы нам ходить, если бы мы проанализировали наши ноги и точно знали, какая из маленьких мышц должна быть задействована при передвижении и в каком порядке они работают?»

«Может быть, — добавил он с причудливой улыбкой, которая иногда озаряет мрачные лужи его глаз, как блуждающий огонек, — вы помните историю о жабе и многоножке? Многоножка очень гордилась тем, что у нее сто ног.Его сосед, жаба, был очень подавлен, потому что у него было только четыре.Однажды дьявольское вдохновение побудило жабу написать письмо многоножке следующего содержания;

«Почтенный сэр, не могли бы вы сказать мне, какой из ваших ста ног вы двигаете первой, когда переносите свое выдающееся тело с одного места на другое, и в каком порядке вы двигаете остальные девяносто девять ног?»

Когда многоножка получила это письмо, она задумалась. Сначала он попробовал одну ногу, потом другую. Наконец, к своему ужасу, обнаружил, что не может пошевелить ни одной ногой. Он вообще не мог ходить! Возможно, что анализ может парализовать наши умственные и эмоциональные процессы аналогичным образом».

— Значит, вы противник Фрейда?

«Ни в коем случае. Я не готов принять все его выводы, но считаю его работу чрезвычайно ценным вкладом в науку о человеческом поведении. Я думаю, что как писатель он даже больше, чем как психолог. Блестящий стиль Фрейда непревзойден. никем, начиная с Шопенгауэра».

Наступила пауза, наполненная фруктовым салатом и клубничным соком.

«Есть ли, — продолжил я разговор, — такая вещь, как прогресс в истории человеческих усилий?»

«Единственный прогресс, который я вижу, — это прогресс в организации. Обычный человек не живет достаточно долго, чтобы извлечь существенную пользу из собственного опыта. И, похоже, никто не может извлечь пользу из опыта других. и учитель, я знаю, что мы ничему не можем научить наших детей. Мы не можем передать им ни наши знания жизни, ни математики. Каждый должен заново усвоить свой урок ».

«Но , — вставил я, — природа кристаллизует наш опыт. Опыт одного поколения — это инстинкты следующего».

"Ах." Эйнштейн заметил: «Это правда. Но природе требуется десять тысяч или десять миллионов лет, чтобы передать унаследованный опыт или характеристики. Пчелам и муравьям, должно быть, потребовались эоны лет, прежде чем они научились так чудесно приспосабливаться к окружающей среде. увы, похоже, учатся медленнее, чем насекомые».

«Как вы думаете, человечество в конечном итоге разовьет сверхчеловека?» 

«Если так, — ответил Эйнштейн, — то это вопрос миллионов лет».

«Вы не согласны с сестрой Ницше в том, что Муссолини — это сверхчеловек, предсказанный ее братом?» 

Снова улыбка озаряет лицо Эйнштейна, но уже не такой веселой, как раньше. Пацифист и интернационалист, Эйнштейн — полная противоположность диктатору. Хотя он философски отрицает свободу воли, Эйнштейн возмущается любой попыткой еще больше ограничить ограниченную сферу, в пределах которой человеческая воля может проявлять себя иллюзией свободы. 

«Если мы так мало обязаны чужому опыту, то как вы объясняете внезапные скачки вперед в сфере науки? Приписываете ли вы свои собственные открытия интуиции или вдохновению?»

Альберт Эйнштейн цветное фото

"Я верю в интуицию и вдохновение. Иногда я чувствую, что я прав. Я не знаю, что я прав. Когда две экспедиции ученых, финансируемые Королевской академией, отправились проверить мою теорию относительности, я был убежден, выводы соответствовали бы моей гипотезе. Я не удивился, когда затмение 29 мая 1919 года подтвердило мои догадки. Я был бы удивлен, если бы ошибся». 

— Значит, вы больше доверяете своему воображению, чем своим знаниям?

«Я достаточно художник, чтобы свободно рисовать в своем воображении. Воображение важнее, чем знание. Знания ограничены. Воображение окружает мир».

«В какой степени на вас повлияло христианство?»

«В детстве я изучал и Библию, и Талмуд. Я еврей, но я очарован сияющей фигурой Назарянина».

«Вы читали книгу Эмиля Людвига об Иисусе?»

«Книга Эмиля Людвига об Иисусе, — отвечает Эйнштейн, — поверхностна. Иисус слишком огромен для пера фразеров, какими бы искусными они ни были. Ни один человек не может избавиться от христианства с помощью остроты » .

«Вы принимаете историческое существование Иисуса?»

"Несомненно. Никто не может читать Евангелие, не чувствуя действительного присутствия Иисуса. Его личность пульсирует в каждом слове. Ни один миф не наполнен такой жизнью. Как, например, отличается впечатление, которое мы получаем от рассказа о легендарных героях". античности, как Тесей. Тесею и другим героям его типа не хватает подлинной жизненной силы Иисуса».

«Людвиг Льюисон в одной из своих недавних книг утверждает, что многие высказывания Иисуса перефразируют высказывания других пророков».

«Нет, человек», — ответил Эйнштейн. «не может отрицать ни того факта, что Иисус существовал, ни того, что его высказывания прекрасны. Даже если некоторые из них были сказаны ранее, никто не выразил их так божественно, как он».

«Гилберт Честертон сказал мне, что, согласно католическому писателю в Dublin Review, ваша теория относительности просто подтверждает космологию Фомы Аквинского».

«У меня нет», — ответил Эйнштейн. «прочитал все работы Фомы Аквинского, но я рад, если я пришел к тем же выводам, что и всеобъемлющий ум этого великого католического ученого».

«Вы считаете себя немцем или евреем?»

«Вполне возможно, — ответил Эйнштейн, — быть и тем, и другим. Я считаю себя мужчиной. Национализм — детская болезнь. Это корь человечества».

 

Опасность стандартизации

«Как же тогда, — сказал я, — вы оправдываете еврейский национализм? »

«Я поддерживаю сионизм, — ответил профессор Эйнштейн, — несмотря на то, что это национальный эксперимент, потому что он дает нам, евреям, общий интерес. Этот национализм не представляет угрозы для других народов. Сион слишком мал, чтобы развивать империалистические замыслы. "

— Значит, вы не верите в ассимиляцию?

«Мы, евреи, — ответил Эйнштейн, — слишком легко приспосабливаемся. Мы слишком стремились пожертвовать своими особенностями ради социального соответствия».

«Возможно, ассимиляция делает человека более счастливым».

«Я так не думаю», — ответил Эйнштейн. «Даже в современной цивилизации еврей больше всего счастлив, если он остается евреем».

«Верите ли вы в расу вместо национализма?»

«Раса, по крайней мере, составляет более крупную единицу. Тем не менее, я не верю в расу как таковую. Раса — это мошенничество. Все современные люди представляют собой конгломерат столь многих этнических смесей, что чистой расы не остается».

«Считаете ли вы, — заметил я, — религию узами, которые скрепляют детей Израиля?»

«Я не думаю, — задумчиво ответил Эйнштейн, — что религия — самый важный элемент. Нас объединяет скорее совокупность традиций, передающихся от отца к сыну, которые ребенок впитывает с молоком матери. наше младенчество предопределяет наши идиосинкразии и пристрастия.

Когда я встретил тебя, я знал, что могу говорить с тобой свободно, без запретов, которые так затрудняют контакт с другими. Я смотрел на вас не как на немца и не как на американца, а как на еврея».

«Я написал автобиографию Бродячего еврея с Полом Элдриджем, — сказал я ему.  «Тем не менее так получилось, что я не еврей. Мои родители и мои предки — нордики из протестантской Германии».

«Невозможно, — заметил профессор Эйнштейн, — для любого человека проследить каждую каплю крови в его конституции. Предки размножаются, как знаменитое зерно на шахматной доске, которое смутило султана. Если мы вернемся на несколько поколений назад, наши предки возрастают настолько неимоверно, что практически невозможно точно определить различные элементы, из которых состоит наше существо. У вас есть психическая приспособляемость еврея. В вашей психологии есть что-то, что позволяет мне говорить с вами без преград».

«Почему быстрота ума должна быть только еврейской чертой? Разве ею не обладают также ирландцы и в значительной степени американцы?»

«Американцы, несомненно, многим обязаны плавильному котлу. Возможно, что это смешение рас делает их национализм менее неприятным, чем национализм Европы. Национализм в Соединенных Штатах не принимает таких неприятных форм, как в Европе. тот факт, что ваша страна настолько огромна, что вы не мыслите с точки зрения узких границ. Это может быть связано с тем, что вы не страдаете от наследия ненависти или страха, которые отравляют отношения народов Европы».

Но вернемся к еврейскому вопросу. Другие группы и народы культивируют свои индивидуальные традиции. Нет причин, по которым мы должны жертвовать своими. Стандартизация лишает жизнь ее остроты. огромный завод Форда. Я верю в стандартизацию автомобилей. Я не верю в стандартизацию людей. Стандартизация — это большая опасность, которая угрожает американской культуре».

— Значит, вы считаете Форда угрозой?

«Форд, несомненно, гениальный человек. Ни один человек не может создать то, что создал Форд, если только жизненная сила не наделила его выдающимися способностями. 

Тем не менее мне иногда жаль таких людей, как Форд. 

Каждый, кто приходит к ним, хочет чего-то от них. Такие мужчины не всегда осознают, что обожание, которое они получают, является данью уважения не их личности, а их силе или их кошельку. Великие промышленники и великие короли впадают в одну и ту же ошибку. Невидимая стена мешает им видеть».

"Я счастлив, потому что мне ничего ни от кого не нужно. Меня не интересуют деньги. Награды, звания или отличия для меня ничего не значат. Я не жажду похвалы. Единственное, что доставляет мне удовольствие, кроме моей работы, моя скрипка и мой парусник — это благодарность моих коллег по работе». 

«Ваша скромность, — заметил я, — делает вам честь».

«Нет», — ответил Эйнштейн, пожав плечами. «Я ни за что не претендую на признание. Все определяется, как начало, так и конец, силами, над которыми мы не имеем власти. Это определено для насекомого, как и для звезды. Люди, растения или космическая пыль, мы все танцуем под таинственную мелодию, которую напевает вдалеке невидимый игрок».

 

Эйнштейн встал и извинился. Было почти полночь. Мы проговорили почти три часа.

«Мой муж, — заметила миссис Эйнштейн, — должен заниматься важной работой. Но нет причин, по которым вы должны уходить. Не останетесь ли вы здесь и поговорите со мной!» Мы говорили и говорили.

Чуть позже я увидел фигуру Эйнштейна, закутанного в купальный халат, идущего на ежедневное омовение. Он улыбнулся мне той же забавной улыбкой, которая пленила меня с самого начала. Это что-то увидеть мудреца в халате! Прикосновение обычной человечности никоим образом не умаляло его достоинства.

Глаза миссис Эйнштейн с обожанием следили за мужем, когда он исчезал, и снова, когда он снова появлялся из ванны. Она подстраивается под мужа с тактом, редким у жен великих мужчин.

Когда он поднимается к себе на чердак, она не цепляется за полы его пальто. Когда он хочет побыть один, она полностью исключает себя из его жизни. Она избавляет его от дисгармоничных контактов и защищает спокойствие его разума с преданностью весталки, охраняющей священный огонь. 

Ни в коем случае не исключено, что с менее жертвенным партнером Эйнштейн не сделал бы открытий, связывающих его имя с бессмертными. Так любовь, которая движет солнцем и всеми звездами, поддерживает на своем одиноком пути гения Альберта Эйнштейна.